文学批评侧重于内部规律的，称为“内部研究”。他们视文学的本质为文学性。侧重于文学的外部规律的，称为“外部研究”。在文学研究从内向外实行大迁徙的过程中，一种倡导内部规律与外部规律相结合的综合研究方法在悄然无声中诞生。苏联著名文艺理论家巴赫金的研究成果为其杰出代表。巴赫金较为辩证地揭示出文学创作的内部规律与外部规律、文本形式与语境背景之间相互渗透的关系，以及相互作用后产生的新质。他提出了“复调”与“狂欢化”新概念。

　　1、复调小说是一种文体.

　　复调小说理论是巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出的。.

　　A、复调小说的内涵.

　　根据作者与主人公的关系不同，巴赫金将小说文本分为两种不同的类型：独白型小说与复调小说。

　　在传统小说中，作者是主体，主人公是客体，主人公存在于作为作者视野的世界中，小说的整体性服从于作者的声音和故事情节的安排，小说所描绘的世界是作者意识的一统天下——独白型小说。.

　　复调小说包括两个因素：一是众多主人公之间或同一主人公之间不同意识的对话；二是主人公与作者意识的平等对话。复调小说理论丰富了小说文本的内容。

　　B、文体的整体性研究.

　　复调小说理论涉及的不仅是主人公与作者的关系这一个方面，还直接关联着作者的世界观与创作、批评的视角与方法论问题。巴赫金研究文学现象的切入点是小说文体。

　　C、文体是对话的场所.

　　对话原则是巴赫金反复运用的研究方法。他声称语义出自人与人之间的相互对话及其语境，大家经由对话获得意义。这个对话可以是两者之间的，也可以是个人意识中内在矛盾的对话。对话原则是他的文体理论的核心。对话中任何一方的言语都具有社会性、历史性、群体性。

　　他把陀氏小说中的话语现象分成两类：一类是独白型话语，这是指一个意义完整的话语。另一类是复调型话语，指多种独白型话语构成的交流。

　　有人认为，陀氏的小说是“思想小说”，恩格尔哈特就持这种观点。但巴赫金予以否定。

　　陀思妥耶夫斯基小说中的复调是否可以盖过作者的声音，冲淡并且否定作家主观意识对作品的控制，这是巴赫金铁研究者最为关注的一个问题。复调小说中不存在作者统一的意识，主人公与作者的地位平等，均是具有独立意识的主体。

　　复调小说与独白型小说中作者与主人公的关系，只有艺术构思形式上的差异。独白小说中的主人公是作者意识的直接客体，人物形象只对作者的意识作独白反映。而复调小说中的主人公与作者的距离拉大了，是作者意识的间接客体。

　　D、共时性叙述手法

　　时间表现形态和空间表现形态，是小说文体的重要范畴。陀氏的共时性叙述实质上是对空间的叙述，是通过主人公内心多种声音的共时对话来表现的心理空间。

　　陀氏在表现主人公的主体意识时，重空间存在，轻时间流程，形成独特的叙述方式：首先是从共时性的空间层面来结构作品。一切都是作为现时的经历被意识体验。即便是过去的事情，也被叙述成记忆中的现在，在现时被感受到。共时性的艺术结构，必须用戏剧化的方式进行叙述。陀氏总是要从一个人的内心矛盾中引出两个人来，目的是把这一矛盾戏剧化，把它横展开来表现。他经常让主人公与自己的替身、

　　与鬼魂、与另一个自我、与自己的漫画像交谈。巴赫金还探讨了这种对话的两个特点：一是设置他人意识，二是双声语对话。他人意识的功能——在复调小说中，离开了对话，离开了进行对话的主人公，作者的思想观点则无从表达。它的功能首先是表现作者自我意识的主体，因为没有他者就无所谓自我。创造他者是为了设置对立面，成为对话的另一个载体。双声语是人物内心对话时折射出来的复调声音，即同一种语言内包含着两种不同的语义指向。两个人以上的对话由双声语进行，这在许多作家笔下都写到过，而人物内心的双声语对话，则是陀氏作品所独创。双声语对话都是由同一问题引发，两种声音一旦进入争辩，便成产对立，对话的一方绝对不可能说服另一方，因而具有未完成性。

　　E、评价与判断

　　现代叙述学从本质上说，是借助于语言学理论进行文学批评。巴的贡献显而易见，但其基本理论也有什得商榷之处。他扬陀抑托，不符合两位作家的创作实际。

　　2、文学狂欢化与文体

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