第六章 俄国古典小说文体理论钩稽

　　仪式歌、英雄歌谣和历史歌谣，是俄罗斯古代文学最早的文体形式。

　　文体理论就是从文学的体裁、分类、样式、风格等方面研究文学的一种理论，属于文学批评范畴。

　　1、俄罗斯文体理论之滥觞

　　俄罗斯最早的书面语体文学始于12世纪的《伊戈尔远征记》。而俄国历史是最早的关于文学理论和文体特征的论说文字，也始于《伊戈尔远征记》。

　　俄罗斯诗学的第一部著作是拉夫连季。济扎尼的《文法》。俄罗斯的文体理论发端于诗歌研究，并注重文体中语言的运用。

　　2、散文文体理论的萌芽

　　沃洛格达主教马卡利在他的《修辞学》（古斯拉夫文）这一著作中首次提到了艺术散文的理论。关于修辞学的研究对象，马卡利界定为“被修辞过的词汇”，亦即艺术词汇。包括四个主要组成部分：一是论想象或虚构；二是论虚构的种类和样式；三是修辞性词汇的来源，即素材的汲取；四是论“三类语体”。（高雅的语体、谦恭的语体、不卑不亢的语体。）

　　普罗科波维奇的《修辞学》是继马卡利主教的《修辞学》（拉丁文）后的又一部研究散文文体的著作。他区分的三种散文文体有：一是高雅的或庄重的文体，二是中间的或华丽的文体，三是低级的或简单的文体。

　　用俄文书写散文的任务落在了罗蒙诺索夫身上。

　　3、文体学发展的民族阶段

　　1735年是个转折点，瓦西里。基里洛维奇。特列齐亚科夫斯基发表于是年的《俄诗最新简明作诗法》一书，标志着俄诗学民族阶段的开始。他最早提出了叙述理论。

　　罗蒙诺索夫于1748年发表的《修辞学概论》一书是俄国第一部用俄文写成的系统论述俄罗斯文学和文体风格、体裁形式和文学语言的理论著作。一、高度评价散文文体的意义。他认为散文和诗歌一样，具有同等的艺术表现力。文体形式不同，但修辞效果无高下之分。二、对散文语言艺术修辞特点进行了分析。他在《俄语语法》等论著中，依据文体风格与叙述对象相一致的原则，提出了三种文体的理论。一是高雅文体，包括英雄晚诗、颂歌、悲剧、重大题材、重大庆典；另一种是中间文体，包括诗体通信、戏剧作品、牧歌、哀歌、讽刺作品等形式；再一种是低级文体。包括散文通信、悲剧、题辞、短歌，用以记述一般性的事务。

　　罗蒙诺索夫基于对俄罗斯语言特征的潜心研究，于1739年提出改革俄诗格律的见解。他在《论俄语诗律书》一文中，提出俄文格律诗应由一个诗行中的重音节和非重音节有规律师地交替形成节奏，称为音节重音诗体。

　　俄国文体理论发展到18世纪，已逐渐形成俄罗斯民族的特色。主要表现在：

　　1）力图超越西欧文学实践和文体理论的框架，面向俄罗斯文学实际进行文体理论概括，具有鲜明的俄罗斯民族文化特色。

　　2）俄罗斯文学在起步阶段就十分重视对体裁问题的研究，体现了文以体为先的准则。

　　3）注重语言因素所涵纳的美感的意义，往往从修辞角度入手，探索语言要素与文学文体的关系。

　　4）文学文体初具独立存在的形式。

　　4、散文文体的情感特征

　　苏马罗科夫开启了俄国文体本质主观说的先河。

　　俄国感伤主义批评的代表人物是卡拉姆津。他是俄国第一位批评家，也是俄国文学批评的奠基人。感伤主义批评的美学基础是：以感性和审美趣味作为文学批评的出发点。“艺术必须忠于自然”是他批评理论的核心。

　　这个流派的理论主张促使俄罗斯语言更加明快流畅，语言的表达方式更加丰富多样，特别是在口语化、抒情性方面，成果尤显著。

　　5、历史和美学批评中的文体论

　　19世纪20至30年代，俄国文艺学中出现了一个“哲学美学学派”。这个学派侧重从哲学角度论证艺术的基本特征和发展规律。属于这个学派的批评家有韦涅维季诺夫、基列耶夫斯基、奥陀耶夫斯基、斯坦凯维奇等。纳杰日金是这一学派最有代表性和影响最大的人物。

　　1）纳杰日金发俄国现实主义文学理论的先声，他最早系统地探讨了现实主义取代古典主义和浪漫主义有历史必然性。车尔尼雪夫斯称誉他是使现实主义具有“强固基础”的第一人。纳杰日金关于文体的观点，在其论文《当代启蒙思潮》、《欧洲主义与民族性之于俄罗斯语言文学》中得到了体现。

　　2）别林斯基是历史和美学批评学派的奠基人。他的美学观点和批评理论自成体系。他关于形象思维、美于典型论、关于批评是运动中的美学等论述，在文学批评史上更有开创性意义。别林斯基的文体理论更多地是指向文体的主观性，即强调文体是作家精神个性的体现，强调文体的独创性。在他看来文体即风格，而风格是个人的创作行为。关于文体即个人风格这个观点是一贯的。他同时强调文体必须契合描写对象的客观性，突出文体是内容与形式的有机统一。风格必须用语言来表现。在文学体裁分类方面，别林斯基也有独到的见解。体裁是不同文学类型的体式规范。在西方文体史上，自柏拉图和、亚里斯多德始，就流行体裁的三分法，即把文学分成叙事类、抒情类、戏剧类这三个基本类别，别林斯基对这三个类别的特征作了精彩的阐述。他讲到叙事类作品时，认为其特征在于把内部事件转化为外部事件，作者在这里是看不见的，他只是事件过程的讲述者。至于抒情类作品的特点则相反，事件从外部转化为内部，一切外部现象均是隐秘的内在力量活动的结果，而戏剧类作品的基本特征是：外在事件撞击作者个人的主观精神在外部事件中得到显露，个人行为体现了主客观的统一。当然文学语言度不等于文学文体，二者的关系犹如建筑材料与力学结构。他强调弘扬语言对世界的审美体验。他反对用语言材料去拼凑美好的事物，主张运用语言材料达到以思想塑造形象的目的。

　　3）车尔尼雪夫斯基是继别林斯基之后俄国最重要的文艺理论家和美学家，历史美学批评的杰出代表。关于美的本质，车氏提出了“美是生活”的著名论断。关于艺术对现实的审美关系，他认为现实生活是艺术的惟一源泉。他反对把艺术的目的和内容局限于对美的追求，认为美不能脱离真与善独立存在。他提出艺术的三大作用是：再现生活，说明生活，对生活现象下判断。

　　4）杜勃罗留波夫也是俄国历史美学批评学派的杰出代表。他认为艺术的特质在于用强烈生动形象表现生活中的真善美，这种形象必须是情感与理智的交融。他把艺术思维的基本特征办公室为：具体生动的形象，敏锐的审美感受能力和丰富的艺术想象力，促进人们对生活的正确认识和理解。

　　他提出了“现实的批评”这一理论（P167）。他的理论的革新意义为：首先，把作家的创作意图与文本的客观效果分离开来，承认文本的客观效果可能大于作家的创作意图。第二、强调以作品为本进行分析，将作品与生活进行对比，以作品提供的东西为依据，而不以主观愿望强求作者。第三、扩大作品内涵，弘扬艺术作品自身的客观意义，通过作品的艺术特征去把握生活的真理。最后，“现实的批评”重视读者的反映。

　　6、现实主义批评与文学文体

　　1）普希金是俄罗斯民族文学的伟大代表，俄罗斯现代文学语言的奠基人。他善于吸取民间语言的养料，熔俄罗斯语言的纯朴、简练、明快、准确和诗意美于一炉，扩展语言的表现能力。

　　2）屠格涅夫是俄罗斯文学的一代宗师，崇尚现实主义美学原则。典型论是屠格涅夫现实主义文艺观的核心 .为了真实地反映生活和塑造艺术典型，屠格涅夫还详尽地论述过作家必须具备的条件。首先他强调作家对生活印象和感受。其次，作家应有把握生活和洞悉生活的能力，高扬思想在创作中的指导作用。

　　3）托尔斯泰的创作是文体学研究的范本，现代文体学研究有三个侧重点：一是运用现代学语言理论，从语言特征和思想内容的关系去进行文体分析，挖掘作品的美学价值，这是侧重于文学方面。二是研究语言在长期使用中形成的功能变体，探讨语言使用的适度性，这是侧重于语言；三是借助现代语言学理论，进一步充实和完善传统的修辞学，这是侧重于修辞。他在《什么是艺术？》中给艺术下了一个准确的定义，认为“艺术是人与人之间的一种交流工具”，“人们用语言互相传达自己的思想，而用艺术互相传达感情。”

　　就艺术情感而言，托尔斯泰提出艺术感受染的深浅程度取决于三个条件：一是传达的感情具有多大的独特性；二是传达这种感情的清晰程度如何；三是艺术家真诚的程度如何，即是说，艺术家自己体验他所传达的那种感情的力量如何。在独特性、清晰度、真诚这三个条件中，独特性指的是作家有风格，清晰度包括了语言因素；而被托尔斯泰认真最重要的“真诚”，则是作家情感风格与语言能力的综合。

　　4）契诃夫论储蓄也是文体学中重要的范畴。

　　19世纪俄国现实主义文论中的文体学强调文学文体的多层次结构，可以视作本义的文体学。其理论个性在于：一、文体研究着眼于文学的整体性，特别注重文体中蕴涵的精神文化意义。二、俄国现实主义文论中的文体学初具文体层次论的规模，普希金和托尔斯泰对作品总体命意的阐述，类似尔后的文体学家英加登所谓的思想观点层。三、重视对文学作品中的叙述理论的探讨，并涉及到多种多样的叙述方式。四、文体理论的发展轨迹是从虚到实，从综合到分解，从精神文化层次到语言现象层次，日益走向精密化、微观化。

　　7、“纯艺术”论与文学文体

　　“纯艺术”论是19世纪40-50年代俄国文学界的一种批评派别。共同的艺术观使鲍特金、德鲁日宁、安年科夫三人结成联盟。他们的批评活动的终极目的是反对艺术的倾向性。德是三人中年龄最小但影响最大的评论家。是著名的西欧派。他首次提出了“普希金流派”和“果戈里流派”的分野，并把两者对立起来。德鲁日宁关于诗歌的“优美理论”包括：（诗歌自身是“没有目的”的，诗歌的世界应该“远离生活”，因为现实生活是“平庸的”；诗人不应该服务于“眼前利益”，而应该服务于“美、善、真”的永恒观念。他赞赏谢尔宾纳翻译的古希腊诗歌。鲍特金是个政治和文艺倾向变易频繁的人物。安年科夫最早使用“现实主义”这个术语。他还是俄国第一位卓有成效的普希金研究家和传记作者。