2020年广东自考《传播学概论》章节课后习题：第四章
编辑整理：广东自考网 发表时间：2020-11-20 15:51:12
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2020年广东自考《传播学概论》章节课后习题：第四章
第四章
第一节
1、 传播过程有哪些基本构成要素?
(1)传播者。又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。
(2)受传者。又称信宿，指的是讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象。受传者并不是一种完全被动的存在，相反它可以通过反馈来影响传播者。
(3)讯息，指的是由一组相互关联的有意义符号组成，能够表达某种完整意义的信息。讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质，通过讯息，两者之间发生意义的交换，达到互动的目的。
(4)媒介。又称传播渠道、信道、手段或工具。媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。
(5)反馈。指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。获得反馈讯息是传播者的意图和目的，发出反馈讯息时受传者能动性的体现。反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制。
2、 拉斯韦尔的“5W”模式的意义是什么?它有什么缺陷?
“5W”模式的提出在传播学史上有重要意义。这个模式首次将传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。后来大众传播的五大领域：控制研究，内容分析，媒介分析，受众分析和效果分析，就是沿着拉斯韦尔模式的思路形成的。但是，作为早期的过程模式，这个模式还不完全，这主要表现在它属于一个单向直线模式，没有提供反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。
3、 简述奥斯古德和施拉姆的循环模式。
这一模式的要点为：(1)没有传播者和受传者的概念，传播双方都作为传播行为的主体。(2)模式重点不在于分析传播渠道中的各种环节，在于解析传播双方的角色功能。参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者(执行接收和符号解读功能)、解释者(执行解释意义功能)和编码者(执行符号化和传达功能)的角色，并相互交替着这些角色。
这一模式强调了社会传播的互动性，把传播双方都看作是传播行为的主体。但是也有一定的缺陷。首先，把传播双方放在完全对等或平等的关系中，与现实情况不符。其次，能够体现人际传播特别是面对面传播的特点，却不能适用于大众传播的过程。
4、 简述传播过程的特点。
(1)传播过程具有动态性。形式上体现为有意义的符号组合在特定渠道中的流动，实质上则是传播者与受传者的意义或精神内容的双向互动。
(2)传播过程具有序列性。传播过程中各环节和因素的作用各有先后次序，按照讯息的流向依次执行功能。
(3)传播过程具有结构性。传播过程的结构即过程中各要素、各环节之间相互关系的总体。时间上的先后次序、形态上的链式结构也是这个过程的结构特点。此外，各环节或要素本身有各自的深层结构。
第二节
1、 简评赖利夫妇的传播系统模式。
任何一种传播过程都表现为一定的系统的活动，多重结构是社会传播系统的本质特点：
(1)从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看作是一个个体系统，人内传播。
(2)个体系统与其他各体系统相互连接，形成人际传播。
(3)个体系统分属于不同的群体系统，形成群体传播。
(4)群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统中进行的，与政治、经济、文化、意识形态的大环境保持着相互作用的关系。大众传播，也不外是现代社会各种传播系统中的一种。
这一模式的特点和贡献在于揭示了每个系统既具有相对独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。
2、 什么是社会传播的总过程理论?
社会传播的总过程理论，即把传播看做是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察。
社会传播的总过程理论最早起源于日本，是在对美国的主流传播学进行反思和批判的基础上形成的。它摆脱了美国狭隘过程研究的框架，把传播学的研究课题扩展到传播与社会变革，传播与社会结构、社会制度等问题上。
3、 田中义久的“大众传播过程图式”有什么特点?
田中义久的大众传播过程图式把人类交往分为三种类型：
(1)与人的体能有关的“能量交往”
(2)与人类社会的物质生产相联系的“物质交往”
(3)与精神生产相联系的精神交往，即符号(信息)交往。符号(信息)交往过程也就是传播过程，它建立在前两种交往的基础之上，与社会的生产力、科学技术、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用的关系。
这一图式能够用于解释各种，传播类型。可以称得上是第一个基于唯物史观的系统模式。
4、 用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程?
(1)信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。社会成员之间的精神交往关系就是我们所说的传播关系。
(2) 考察信息传播，要考察社会的精神生产。
(3)精神生产存在着生产力和生产关系的辩证运动。一个社会中精神生产的性质，取决于这个社会的精神生产力的水平和精神生产关系的状态。
(4)作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换和消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。
总之，唯物史观是在与宏观社会结构的普遍联系上来把握社会传播过程的，社会传播结构是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现了人类社会的结构。
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