一、论学前家庭教育的意义
    颜之推十分重视学前家庭教育，是要保持士族家庭的地位何传统，使儿孙能"绍家世之业"，义"立身扬名"，维系特权地位。他从自己亲身的经历和体验中，强调学前家庭教育的意义，他以大量的历史事实，说明有好的家庭教育，子孙就能"守道崇德"，成为文武良才。认为幼时家庭教育的好坏，会关系一个人甚至一个家庭的成败兴衰。另外，颜之推认为，家长对年少的子女的教育，容易奏效，家长对于子女比师友和圣贤者有着一种特殊的权威，孩子天然地愿意听家长的教诲。儿童家庭教育是其他任何教育不能代替的。还有，就当时南北朝时期教育的实际状况来讲，因为社会动荡，政局纷乱，官学时兴时废，时有时无，很多士族子弟的教育只得靠家庭进行，学前家庭教育就更是士族教育的基础和主要形式。

    二、论学前家庭教育的内容
    颜之推关于教育内容的主张，是根据他的培养治国的实用人才的教育目标为依据的。六种人才包括：（1）朝廷大臣；（2）文史之臣；（3）军旅之臣；（4）藩屏之臣（5）使命之臣；（6）兴造之臣。这些人才都要"务实节用"，能"报效国家"。
    为了培养这些"务实"的人才，颜之推提出对弟子的家庭教育要"德艺同厚"，既要封建德行的教育，又要进行"修以学艺"的教育。
颜之推重视对子弟道德理想、道德情操的教育，他认为子孙虽小，也要以儒家的"五经"规范他们的言行，自幼应知道以恭敬的态度对待圣人之书，要教育孩子崇敬贤达，要爱惜写有经书词义和贤达姓名的"故纸"，借人书当爱护，有坏则补等。要从小对孩子就施以忠孝仁义礼节的教育，要求"生子孩提，师保固明孝仁礼义，导习之矣"。他人为幼童如果在家孝敬父母，长大出外做官必为忠臣。这套德行教育是以儒家思想为核心的，但他的道德教育的主张又具有某些宗教色彩。
"学艺"的内容指广习经史百家等书本知识外，还要熟习士大夫职司、交往和生活所必需的各种杂艺，即师赋、文章、书法、算术、绘画、卜筮、医方、琴瑟、投壶、游戏等各种技艺。这些技艺在生活中有实用意义，也有保健和娱乐价值。
德行鱼学艺二者的关系，他认为二者互为联系，德行是根本，艺教也不是可有可无。他认为知识是道德教育的基础，并为道德教育服务。他能教育幼童向劳动者中的"先达"者学习，很是难得。

    三、论学前家庭教育的原则、方法
  （一）及早施教
    颜之推极其重视儿童的早期教育，他认为幼儿期间是一个人的发展的奠基时期，家长应该抓紧时机，及早地对婴幼儿进行教育，并且越早越好，甚至要早到胎教。但他也不认为幼儿期若没有机会受到良好的早期教育，晚年就可自暴自弃。
  （二）严慈结合
    颜之推认为，在儿童家庭教育中，如何解决对子女的严教与慈爱的关系，是一重要问题。父母对子女的慈爱是自然的，父慈子孝是相互联系的。在严格教育上，颜之推主张用体罚。
  （三）均爱勿偏
    在家庭教育中，要切忌偏宠，对所有的子女应一视同仁。
  （四）熏渍陶染
    颜之推非常重视父母对儿童的潜移默化的影响及周围环境的陶冶，重视父母及其他成人对幼童的模范作用。颜之推还认为，在儿童家庭教育中，还要注意儿童所结交的朋友，关心他们与家庭成员以外的人的交往，要求儿童必须"与善人居"、"交益友"。

    四、《颜氏家训》述评
    颜之推的教育思想，主要反映在其著作《颜氏家训》中，这部书在中国教育史上占有重要地位。
   《颜氏家训》是中国封建社会最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科书。它流传广泛，影响深远。
   《颜氏家训》内容全面、系统。内容涉及了胎教。教子、迁善、道德情操、勉学、练习技艺等家庭教育问题，也涉及其他更广泛的教育问题。二十篇中，序致、教子、兄弟、治家、慕贤、勉学。涉务诸篇是研究其家庭教育、学前教育思想的主要篇章。就学前教育而言，这部著作系统地阐述了婴幼儿教育的意义、内容、原则和方法。
    陆振孙《书录解题》上称此书为"古今家训，以此为祖"。这部著作对以后历代影响深远，如宋代朱熹编的《小学》明代高攀龙的《家训》、清代陈宏谋的《养正遗规》等，都对《颜氏家训》有所汲取。书中所反映的儿童早起教育思想、儿童家庭教育的原则和方法等，至今仍有理论价值和实践意义。