摘要：“大爆炸宇宙”既非绝对宇宙又非相对宇宙，在哲学上是个不存在的东西。一个假说必须有事实和科学理论两个条件。“字爆说”分别用纯红移的哈勃观测、宇宙常数的斥力大于引力、小于引力三个东西来做事实，但它们都不是事实；又用多普勒原理来做科学理论，但它在远太空尚未证明，“宇爆说”体说是科学理论，连假说也不是，只是二重瞎说。
　　
　　一、两种宇宙和“第三种宇宙”
　　
　　马克思主义哲学认为，宇宙有两种：绝对的和相对的。绝对宇宙是唯一的，又是无限的，其中有无数个相对宇宙。绝对宇宙无生灭，没有什么能够生成它，它也不会消灭。相对宇宙有限有生灭，有生成它的宇宙，生成它的宇宙也是相对宇宙。相对宇宙一旦消灭，它后面的时间里一定有别的宇宙，它原来的空间中一定有别的宇宙。此外没有第三种宇宙。
　　地球人类所在的、今天科学认识到的最大的宇宙，是以地球为中心、140亿光年为半径的球形天体。它作为相对宇宙，在时间上由它前一个宇宙产生，在空间上由它周围的宇宙产生。
　　“科学最大宇宙”的前宇宙什么样，周围宇宙什么样，要由科学去认识。认识到了就是认识到了，没有认识到就留待以后去认识，科学只能说尚未认识到前宇宙和周围宇宙，不能说没有前宇宙，没有周围宇宙。
　　“字爆说”宣称，由大爆炸产生了“大爆炸宇宙”。这说明“大爆炸宇宙”是有生的。有生必有灭，那它就是有生灭的相对宇宙。但它又是产生于“没有昨天的那一天”， [1]说明它的产生在时间上没有前宇宙。它又是产生于奇点，奇点“零表面零体积”[2]，这说明奇点没有空间，没有空间就等于没有时间，就不是时空不是宇宙。不是宇宙的东西周围没有宇宙，说明它的产生在空间上没有周围宇宙。由此可见它不是相对宇宙。这样，“大爆炸宇宙”就只能是既非绝对宇宙又非相对宇宙的并不存在的第三种宇宙。
　　“宇爆说”说不出“大爆炸宇宙”与“科学最大宇宙”的差异，在方位上是在左边还是右边，在时间上是在其前还是其后，实际上是把“大爆炸宇宙”等同于“科学最大宇宙”了。这样就把“科学最大宇宙”也弄成了一个既没有产生它的时间上的前宇宙，又没有产生它的空间上的旁宇宙的而且不是绝对宇宙的第三种宇宙。
　　“宇爆说”一开始就把哲学上并不存在的第三种宇宙确立为“太爆炸宇宙”，它在科学上还能成立吗?
　　
　　二、科学研究的规则
　　
　　恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”[3]假说是依据既有的事实，运用科学理论作出的推想。一个推想如果缺少了这两个基础中的任何一个，都不能成其为假说。
　　有事实，有科学理论，二者兼具，作出的推想称为假说。
　　有事实，但无科学理论，二者缺一，作出的推想称为瞎说。
　　有科学理论，但无事实，二者缺一，作出的推想也是瞎说。
　　无事实，也无科学理论，二者缺二，作出的推想称为二重瞎说。
　　假说必须得到实践的证实才能成为科学理论，否则只能舍弃。这是马克思主义哲学“实践是检验真理的唯一标准”的原理在科学领域的贯彻。即使在不以马克思主义为指导思想的国家里，只要它进行科学研究，它就必须遵循这条规则。
　　下文不谈假说的实践证明问题，只谈“宇爆说”能不能成为假说的问题。
　　
　　三、多普勒原理在连太空无证，哈勃观测中发现蓝移
　　
　　早先，“哈勃观测”说远太空的星系全部呈红移，这是事实。根据科学理论多普勒原理，远太空星系都在远离地球。有事实有科学理论，使得“字爆说”成了一个假说。
　　后来发现哈勃观测中有蓝移、非红非蓝移，甚至还有无法解释的“既红又蓝移”。有一个蓝移就足以否定宇宙是大爆炸形成的了，所以哈勃观测不再是“宇爆说”的事实基础。同时，多普勒原理在近太空是科学理论，要在远太空证明，“至少在目前的技术条件下是不可能的”，[4]所以多普勒原理不再是“宇爆说”的科学理论基础。既无事实又无科学理论，二者缺二，作为推想的“字爆说”只是一个二重瞎说。
　四、爱因斯坦否定“宇宙常数”
　　
　　1919年，爱因斯坦开始考虑到在无限的宇宙中有无限的物质，就会有无限的万有引力。这万有引力迟早会发生作用，使得宇宙中的全部物质最后都聚集在一起，形成唯一的一大块物质(简称“坍缩”)。于是爱因斯坦设想有斥力。斥力与万有引力作用后会得到一个“维持宇宙终于没有坍缩”的结果。爱因斯坦把导致这个结果的东西的数量称为“宇宙常数”，内中包含斥力，它和万有引力发生作用。这种斥力有没有?在数量上怎样计算?爱因斯坦解决不了。十二年以后，爱因斯坦宣布他以前想找寻“宇宙常数”的行为，是他“一生中最愚蠢的错误”。
　　哲学认为，绝对宇宙不会坍缩。在绝对宇宙中，万有斥力的总量=万有引力的总量。相对宇宙不会因为内部的万有引力而坍缩，因为隔火隔水隔电隔磁隔不了外部宇宙对它内部的万有引力。相对宇宙如果坍缩了，一定是另有原因。
　　
　　五、太爆炸和黑洞也都是二重瞎说
　　
　　勒梅特认为宇宙产生于“没有昨天的那一天”的一个“原始原子”，由此得出“宇爆说”。就算原始原子是一个宇宙，但它没有在时间上的前宇宙就不是相对宇宙，它又不是绝对宇宙，所以它并不存在。他在1927年发表论文指出，如果宇宙常数中的斥力稍稍超过万有引力，宇宙就会开始膨胀。注意这里的“如果”二字，它表明“斥力超过引力宇宙就会膨胀”只是勒梅特的一个主观臆想，不是科学理论。这样，勒梅特以一个不存在的“原始原子”和主观臆想的“斥力超过引力宇宙就会膨胀”，作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一个二重瞎说。
　　与勒梅特相反，彭罗斯认为由于引力的作用，宇宙物质可能坠入一个密度极大的区域中，连光都无法从中发出来，这就是黑洞。既然全部宇宙物质可以归于一点，那么把这个过程倒过来，那一点就可以发射出全部宇宙物质。用这样的方法得出了“宇爆说”。注意这里的“可能”和“倒过来”两个关键词。“可能”表明“由于引力，全部宇宙物质坠入黑洞”只是一个主观臆想，不是事实。而“倒过来”也不是科学理论，因为能够成立的“正”，它的“倒”不一定成立。例如房屋倒塌成废墟是正，倒过来，房屋不一定都是废墟的立而建成的。这样，彭罗斯以一个非事实和一个非科学理论作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一个二重瞎说。
　　
　　六、结语
　　
　　“宇爆说”在一开始立论时，先是把不存在的第三种宇宙当现实。然后在科学上，一是用“哈勃观测”和“多普勒原理”立论，二是用“如果斥力超万有引力”立论，三是用“宇宙坍缩到黑洞”的“倒过来”立论，可惜此三者都是二重瞎说。
　　有一本在全世界发行最广的“科普著作”叫《时间简史》，它的副标题是《从大爆炸到黑洞》。这表明了《时间简史》是“从一个二重瞎说到另一个二重瞎说”。